Auf der Suche nach der Krise. Abschlussbericht des Projekts "Keep Moving - Dancing the Crisis" von Caroline Schaper & You-Kyung Byun

Caroline Schaper — Sun, 01 Sep 2013 17:24:19 +0000

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Mehr als ein Jahr ist vergangen, seit wir uns die Frage nach dem Gesicht und dem Klang der Krise erstmals stellten. Im Laufe unseres Forschungsprojekts "Keep Moving - Dancing the Crisis" sind wir der Krise immer wieder begegnet - und immer wieder haben wir um Definitionen, Erscheinungsbilder und Ursachen der Krise gerungen. Entstanden sind ein dokumentarischer Kurzfilm und zwei abschließende Berichte in Form von Methoden- und Mediumsreflexionen.

Die Eckpunkte unseres Forschungsprojekts seien hier noch einmal zusammengefasst. Sie dienten und dienen uns als Anregung, Auslöser und ständiger Begleiter unserer Arbeit.

1. Krise und Kreativität

In Krisen können bestehende Handlungsmöglichkeiten nicht mehr fortgesetzt werden und zugleich führen sie zu gravierenden Wendungen im Alltag.

Kreativität dagegen weist auf einen Prozess hin, in dem sich erlebte Bedeutungen ändern. In unserem Projekt begegnete

uns Kreativität als Kritik an der existierenden Situation der Krise und als Suche nach einer besseren Lösung.

Uns interessierte, auf welche Weise „Krise“ in den Alltagen von Tänzerinnen auftaucht und wie sie sich übersetzt. Wir wollten untersuchen, inwiefern „Krise“ einen kreativen Prozess in Gang setzt, wir wollten diesen Prozess wahrnehmbar machen.

Im Zentrum unserer Forschung stehen mehrere Aspekte: Wie leben und arbeiten Tänzerinnen und wie werden sie kreativ in der Krise? Wie sieht ihr Alltag aus? Wie setzen sie Krisenphänomene, -erfahrungen oder -wissen in Tanz um? Gibt es eine Performance der Krise?

2. Tanz und Gesellschaft

Gesellschaftliche Transformationen spiegeln sich immer auch im Tanz ihrer Zeit wider. Der Alltag des/der Tänzers/-in ist eine endlose Erfahrung von Prekariat, Körperarbeit und Selbstreflexion. Bewegung als Beruf. Der Ausgangspunkt unserer Forschungsarbeit liegt in der Annahme, dass „thinking through dance“ (Randy Martin 2011: 31) das Potenzial hat, komplexe politische und/oder ökonomische Zusammenhänge anders darzustellen und erfahrbar zu machen, als wissenschaftspolitische Diskurse es vermögen. Wir gehen davon aus, dass Tanz mithilfe seiner körperlichen Präsenz, seiner Flüchtigkeit und aktuellen Energie eine Art erfahrbares Wissen produziert, das sich jenseits von rationalem Wissen befindet.

Tanz erhält seine Einflusskraft auf gesellschaftliche Prozesse nicht, indem er schon bestehende Strukturen repräsentiert, sondern indem er Alternativen anbietet, Utopien, die mit Hilfe des Körpers und durch die Organisation von Bewegung entstehen.

3. Der Film

Wir spüren in unserem dokumentarischen Kurzfilm „Dancing the Crisis“ (Trailer folgt bald hier) den Arbeitswelten dreier zeitgenössischer Tänzerinnen in Berlin nach.

Karla, Sarah und Anna müssen sich den Bedingungen ihres prekären Berufs beugen: Ihre Leben sind geprägt von starker Disziplin, hochgradiger Organisation und einer bis aufs äußerste gelebten Mobilität. Statt sich davon einschüchtern zu lassen, übersetzen sie ihre Empfindungen in Performances und tanzen die Krise. Ihre Tänze eröffnen einen Raum, der sich jeglicher Rationalität entsagt und auf die Kraft des Fühlens setzt.

4. Der Forschungsbericht

Eine Reflexion des Projektes beinhaltet eine Analyse des Arbeitsprozesses, der Forschungsmethoden, der Probleme und des Potenzials der filmischen Ethnografie.

Wie Ausschnitte aus dem Forschungstagebuch von Caroline Schaper zeigen, glich unser Projekt mehr einer Suche nach der Krise als der Antwort darauf, was „Krise“ eigentlich genau ist.

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Was heißt hier Krise?

Caroline Schaper — Sun, 11 Nov 2012 19:09:44 +0000

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Keep moving - Dancing the Crisis

Seit Beginn unseres Forschungsprojekts "Dancing the Crisis" schwebt die Frage, welche Krise hier eigentlich thematisiert wird, über jedem Schritt der Forschung. Ist Krise einfach als "krisenhafter Zustand" zu verstehen? Sind die Dimensionen von Krise, die wir in unserme Film portraitieren, schlicht Abbilder einer Dauerkrise unter TänzerInnen? Wie sind ihre "krisenhaften Zustände" unter dem Licht der globalen Finanzkrise, oder einer Europakrise zu bewerten?

Denn festzuhalten gilt: Die Tänzerinnen, mit denen wir gesprochen haben, sehen ihre Lebensposition nicht als krisenhaft – auch, weil sie praktisch mit der Entscheidung, Tanz zu studieren, wussten, welche Konsequenzen sie damit Zeit ihres Lebens in Kauf nehmen müssen - unsichere Zukunft, extreme körperliche Belastung und Disziplinierung, prekäre Lebensverhältnisse.

Die Frage, wie also ihre Reaktionen auf aktuelle Veränderungen durch die Finanz- oder Eurokrise aussehen, muss in diesem Entscheidungskontext verstanden werden. Fakt ist, die Tänzerinnen setzen ihre aktuelle prekäre Lebenssituation nicht in Zusammenhang mit konkreten wirtschaftlichen Ereignissen oder Veränderungen.

Woran liegt das?

1. Weil die Krise in Deutschland (noch) nicht angekommen ist?

Es scheint immer wieder, dass Deutschland nicht im selben Maße wie andere europäische Staaten von den Effekten der Finanz- und Wirtschaftskrise betroffen ist. Im Gegenteil, laut statistischem Bundesamt sind die Deutschen im Jahr 2012 so wohlhabend wie noch nie. Gleichzeitig sind die Reallöhne der Deutschen in den letzten Jahrzehnten ohne Ausnahme stetig gesunken. Es kommt also auf den Kontext an, unter dem die Effekte von Finanzkrise analysiert werden. Es stimmt, Deutschland wurde nicht so plötzlich von einer alles umstürzenden, finanziellen Krise getroffen wie beispielsweise Griechenland. Es gab keinen konkreten Tag, an dem „die Krise“ begann. Auch deshalb gab es keinen Moment, an dem sich ein kollektives Aufbegehren gegen ein stets regulierendes Regime, die stetige Privatisierung von öffentlichem Eigentum gebildet hätte. Aber in jedem individuellen Alltag sind Lebenspraxen erkennbar, die auf die Krise reagieren. Die Krisenphänomene, die jede/r in seinem/ihrem Alltag spürt, verstärken sich im Kontext einer Staatshaushaltskrise wechselseitig.

Effekte einer stetig praktizierten Austeritätspolitik und Verschuldungspolitik sind in Deutschland nicht plötzlich eingetreten, sondern schleichend. Somit verlagert sie der Umgang mit Formen der Krise auf die individuelle Lebenswelt anstatt auf ein kollektives Aufbegehren.

2. Weil sie die Krise auf einer individuellen Ebene erleiden, anstatt aufzubegehren?

Weil sie denken, sie seien selbst für die prekären Verhältnisse verantwortlich, weil sie sich dazu entschlossen haben, den Weg eines Tänzers zu gehen? Weil Künstler und Tänzer schon immer prekäre Lebenssituationen hatten und sich das auch nie ändern wird?

Es ist erstaunlich, wie umfassend sich die Tänzerinnen in unserer Forschung auf ihre komplizierte Lebenssituation einstellen. Wie sie sich disziplinieren, ihr Leben und ihren Körper zu organisieren. Sie klagen nicht, sie fragen nicht: Warum sind die Bedingungen so schlecht? Warum gibt es keine Arbeitsverträge für uns? Warum müssen wir so oft umsonst arbeiten? Warum gibt es kaum soziale Absicherung für uns?

Stattdessen richten sie sich mit einer Fülle von Nebenjobs, Sprachproblemen und teils schwierigen Wohnverhältnissen auf ihre Situation ein.

3. Weil sie ihre Arbeit lieben?

Weil sie eine Arbeit leisten, deren Wert nicht genug honoriert wird? Weil unterstellt wird, dass Tänzer ihre Arbeit „zum Spaß“ machen und auch unentgeltlich arbeiten wollen. Der Wert tänzerischer Arbeit ist, wie der künstlerisch-kultureller im Allgemeinen, viel zu niedrig bemessen. – Weil kein direkter Nutzen für die Gesellschaft zum Tragen kommt? In wirtschaftlich schwachen Zeiten wird an Kultur zuerst gespart. (Zuschüsse vom Senat in Berlin für Kultur!! - Fragen)

4. Weil sie keinen Vergleich haben?

Die drei Tänzerinnen sind zwischen 23 und 28 Jahre alt und kommen nicht aus Deutschland. Sie arbeiten als freie Tänzerinnen, aber erst seit zwei bis drei Jahren. Somit können sie sowohl Veränderungen in Berlin als auch Veränderungen in der weltweiten Tanzszene nicht anhand ihrer eigenen Erfahrung einschätzen. Ihre Äußerungen zeigen insofern ein Abbild aktueller Befindlichkeiten in der Berliner Tanzszene.

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ssoc - sights and sounds of the crisis - Tanz

Auf der Suche nach der Krise. Abschlussbericht des Projekts "Keep Moving - Dancing the Crisis" von Caroline Schaper & You-Kyung Byun

Was heißt hier Krise?